гыгыгы

прекрасно просто

Пойти узнать, какие металлы нумерологически подходят Вашей точке мандалы: uborshizzza.livejournal.com/866165.html

---

спасибо, Омеле

Собственно, за высокий уровень рефлексии и разумности.

05.06.2010 в 18:42

Пишет  Омела.:

ВЕДЬМОВСКОЕ. РАССУЖДЕНИЯ.
Некоторое время назад я задумалась над некоторой однообразностью знакомых или просто известных мне ведьм на просторах интырнета. Чуть позже обсуждала эту тему вскользь, будучи в гостях у ведьмы приятной во всех отношениях, чье мнение я ценю.
Собственно с ее подачи, уважаемые, сегодня будет очередной спитч, на избитую тему:

Что делает ведьму ведьмой, а не эзоторкнутой особой со странными пристрастиями.

Можно завести трех черных кошек, изрисовать стены магическими символами и кругами, повесить на стену метлу, надеть черный балахон и обложиться десятками колод таро, обзавестись арсеналом жезлов, чаш, ножей и камней и … не стать ведьмой.
Можно тщательно и скрупулезно выполнять ритуалы колеса года, перечитать гору эзотерической, этнографической и психологической литературы и… опять же не стать ведьмой ни на йоту.
Все банально, уважаемые, ведьма начинается в голове.
В принципе, там она может и закончиться, если хозяйка головы наплевательски относится к антуражу или предпочитает направлять время и силы в иное русло.
И одна из первых мыслей, которая должна в голове обосноваться прочно, как раз и заключается в осознании и приятии вышесказанного.
Черный балахон или пиленые джинсы, рыжая грива или зеленый ирокез, грозди амулетов или розовое сердечко со стразами – все это дело вкуса, проявление внешних пристрастий. При определенной сноровке сердечко работает амулетом не хуже печати Соломона, а хомячок или канарейка станут помощниками не хуже черного кота или ворона.
Сюда же попадают и музыкально-книжные предпочтения, кому-то по душе «Мельница», Канингем и режисерская версия «властелина колец», а кому-то ближе «Сектор газа», Туве Янсон и «Семейка Адамсов».
Похвальное упорство в заучивании раскладов, значений и сочетаний рун, таро и прочих мантических систем тоже *предчувствую шквал тапок и помидор* не есть признак ведьмовства. Вот попробуйте подобрать, гуля в парке, веточку и по ней предсказать что-нибудь. Или по голику, что у клиента за дверью стоит, а можно по трещинам на потолке в подъезде попробовать.
Вот то-то и оно, с ведьмой мир говорит, а кто-то старательно и яростно отстаивает одушевленность «раскрашенных кусочков картона». Эгрегор это одно, а форма проводника оного – другое.
Антураж, а я тоже неравнодушна к красивым штукам в этно-стиле, колокольчикам, свечкам и камушкам. Но что за ведьма, извините, если она не может вызвать демона при помощи «палки-мешалки, такой жуткой и острой»(с)* А уж записывать наблюдения в розовый блокнот, на половину салфетки или в гримуар из кожи девственниц – опять же дело вкуса. И пентаграмму можно начертить губной помадой, а «взрезать ткань бытия», не поверите, бензопилой офигительно удобно.
Ведьма четко знает разницу между антуражем и комфортабельностью. И предпочитает видеть их на своих местах. И поверьте мне, петров крест, выкопанный в потертой штормовке и саперной лопаткой ничуть не уступает (а может и превзойдет по свойствам) такой же, но выкопанный в белом шелковом одеянии серебряным ножичком.
И еще один вопрос который не оставляет меня равнодушной: празднование колеса года, северной традиции или славянских праздников – это вопрос веры. Человек или ведьма сам выбирает себе религию правилам которой, так или иначе следует. Если считает нужным. Надо быть очень узколобым мещанином, чтобы утверждать, что викка лучше христианства или буддизм лучше христианства. Ведьма не смотрит на проявления религиозного фанатизма, ведьма не строит различия на основе имен божества. Ведьма видит мир многопланово, многомерно и с множеством возможностей.
Вот пожалуй в чем я откажу ведьме, так это в возможности атеизма. Ведьмы чутки, здравомыслящи и любознательны. И умеют делать выводы. Хотя некоторые умудряются относиться к божественному пласту с прохладцей и предпочитают с высшими дел не иметь.
Множество споров идет о том «что должна знать ведьма». Не буду возражать – отлично если в резерве имеются два высших образования, перечитана груда книг, закончены десяток курсов самых разных умений-направлений.
Вот только, корявая бабка из глухой деревни, которой скажи Filipendula ulmaria, решит, что ее нехорошо обругали, может этой самой белтравой вылечить десяток заболеваний. А то и два. А, добавив еще пяток простых травок, возьмется поставить на ноги больного, от которого отказались высоколобые медики с пятью дипломами и степенями-кандидатскими-докторскими. Потому что бабка не знает как эта белтрава по-латыни, зато знает в чем сила, что земля травам дает и как ее взять да применить правильно.
Ведьма мыслит не так как обычный человек. Правильнее будет сказать, что в отличие от обычного человека, ведьма думает «во все стороны», не ограничиваясь рамками ортодоксальной логики. Ставит под сомнение любое утверждение и немедленно начинает его проверять (просто Фома-неверующий еще не есть ведьма) Как красочно выразился один умный человек «знание достается тем, кто пробует истину на зуб»(с)
Ведьма всегда «здесь и сейчас», знает кто она и зачем – это можно называть «укорененностью в мир» - и при этом легко может скользнуть по времени в любую сторону. И направлений этих для нее бесконечное множество – ведьмы не любят ограничений. И что парадоксально, при этом жестко ставят себе рамки. Ограничивая себя в словах и действиях. Ведьма любит себя и поэтому умеет не только потакать себе, но и жестко пресекать то, что не гармонирует с ее ощущением мира в ключе «так правильно» У ведьм сильная воля и самодисциплина. И ведьма всегда ищет, чему еще она может научиться, что может взять из сложившейся ситуации, стремиться к пониманию «почему и зачем все именно так». А действительно умная ведьма, при этом еще и умеет вовремя осознать, что «иногда банан это просто банан».
Еще мне бы очень хотелось обратить внимание на умение ведьмы видеть невидимое, слышать не слышимое и знать скрытое. Нет, увы, я не имею в виду ясновидение. Просто ведьмам свойственно внимательно смотреть, подмечать детали и делать выводы. Зачастую весьма далекоидущие выводы. И логически достраивать то, о чем вы умалчиваете. И все это не отменяет факта, что то, что не додумывается и не достраивается, ведьма просто «знает» и все тут. Собственно умение отличить интуитивное знание от мнимых фантазий и прочего умственного мусора тоже отличает ведьму.
Есть еще одна особенность мышления-поведения, которая возвращает нас к рассуждениям о воле и укорененности ведьм: ведьма не занимается тем, что ей не интересно. А если вынуждена, то будьте уверены, то через некоторое время перестроит окружение и сознание так, что станет интересно. Собственно именно этой способностью, заниматься интересным делом, не отвлекаясь на многочисленную мысленную мишуру, и объясняется почти сверхъестественное умение делать хорошо, уделяя делу минимум внимания. Действительно если не отвлекаться на второ- и третьестепенные мысли, то совершенно спокойно можно поставить кофе на плиту, и пойти в соседнюю комнату красить окно – если кофе действительно интересен, то вы не забудете о нем и подойдете точно к тому моменту, когда пора снимать турку с огня. Собственно на развитие именно этой способности – не допускать в голову лишнего, не имеющего первостепенного значения, мусора и направлено одно из базовых упражнений почти всех магических, а зачастую и религиозных школ – добиться тишины и пустоты в мыслях, а потом сосредоточиться целиком на том одном деле которое делаешь. «Руби дрова, таскай воду» как гласит буддийская пословица.
И будьте уверены, если у ведьмы таки убежал кофе, это значит, что она крепко о чем-то задумалась. И это что-то весьма серьезно ее тревожит.
Собственно благодаря этому ведьму довольно сложно обмануть – даже если не сумеет отследить нестыковку логически, почует седьмым или восьмым чувством, что дело не чисто.
Подводя итоги, замечу еще одну важную деталь – в голове у ведьмы может быть творческий бардак или архивный порядок, но там не будет мусора. Точнее того, что считает мусором сама ведьма. Даже если присутствует склонность к плюшкинству, то ведьма запишет нужную информацию в дневник/тетрадь/на рулон туалетной бумаги и выкинет ее из головы, оставив пометку «записано там-то, на случай если». И, по-хорошему говоря, не пытайтесь разглядеть этот порядок – у ведьм настолько своеобразные приоритеты в подборе ценного, что такая попытка будет абсолютно бессмысленной.

---

Вернулась с ролевки. Вернулась с защит моих любимых студентов. Где-то тут по первому поводу сказка.

@темы: РИ, сказки

---

Не работой единой

или не единой работой.

Key to your dreams by ~tadrala on deviantART
Ловец снов "Ключ к сновидениям".
Пока я думала над заказом, меня не отпускал образ ключа от потаенных дверей, важного для меня атрибута Жрицы (во всех возможных воплощениях последнего архетипа). Что может стать ключом к тому, что невозможно зафиксировать, уловить и иногда - даже вспомнить? Когда осязаемо лишь послевкусие и обрывочные образы? Сколько бы раз мы ни просыпались с растрепанной головой и в растрепанных чувствах, остается надежда понять и принять, что же хотели нам сказать наши сны. Это чувство - наш живой ключ к сновидениям.

Спасибо заказчице за вдохновение и нетривиальную задачу. Спасибо Старой Паучихе, что направляла мои руки.
А также любимому за то, что терпит пух и перья по всей квартире и всегда готов ассистировать при съемке.
И  Омела., за перышки!

@темы: шаманизм

---

Вчера был странный день. Две клиентки, два расклада, различающиеся всего на 2 карты. Восприятия партнера и презентация себя в отношениях со стороны кверента меняют картину радикально.

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Это 5

29.04.2010 в 23:09

Пишет  Крейди:

Любителям "исторического" слэша-яоя

22.04.2010 в 17:50

Пишет  greenmusik:

про матчасть
Пишет  Belchester:

22.04.2010 в 16:20

Мини-комикс: Трудности яоя в 18 веке.

URL комментария

---

Я - счастливый обладатель shadowscapes
Подробности тут

---

Рабочее

Не знаю, как это описать, но почему-то работу с пером птицы дикой, не домашней, да ещё и не крашенным пером - это совсем другое ощущение. (Ещё раз спасибо Омеле, Нэсли и прошлогодным прогулкам по лесу). Конечно, может быть ко мне просто вернулся драйв былых времен, когда я плела первые ловушки. Но прикосновение к перу сойки, совы, вороны, даже голубя городского, вызывает трепет. Дыхание замирает. Пульс замедляется. Сама собою вхожу в транс без всякого усилия. Нить ложится легко - оборот за оборотом. Будто бы пряду или плету свою паутину. Сейчас делаю на заказ. Если заказчики разрешат - буду выкладывать фото.
Но честное - слово, совсем по-другому. А если уж взять лозу реальную... Оооох! И вроде бы у вещи характер выходит мягкий, но цепкий. В отличие от пробивных штук, которые делаются на резаных из дерева кольцах на петушином пере. Их приходится смягчать оборот за оборотом, особенно, если для девушки делаю. Или оттачивать как клинок, если на борьбу с конкретным кошмаром.
А тут само собою - легкий и живой инструмент, как свирель или поющий ветер.

@темы: шаманизм

---

Раз уж сны и тема такая - сменила дизайн.
Сделала новый раздел на сайте.
Столько работы! Столько работы!

---

[info]gutta_honey пишет об особенностях американской религиозности и приводит выдержки из статьи В. Легойда:

1. Простота и прагматичность. Без лишнего философствования, рассуждениях о догматах и т.п. Автор сравнивает такую религию с "газетным стилем" Быстро, четко, действенно и доступно для любого уровня прихожанина. Более того указывает, что Америка начиная с 17 века не дала миру ни одного богослова.

2. Религия больше предлагает, чем требует. Есть готовый смысл жизни, идеи богоизбранности и " не требует духовных битв и краснеть на исповеди"

3. Существует своеобразное "обожествление" свободы и демократии. Автор приводит в пример, что на статуе Свободы написано " приведите ко мне всех усталых, всех бедных, жаждущих дышать воздухом свободы. " и сравнивает со словами Христа "придите ко мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас"

4. Отмечаются новые веяния в религиозной жизни. Например словосочетание " пойти в церковь" меняется на "пойти на собрание". появляются странствующие проповедники и церкви по интересам - "церковь любителей кофе " , "церковь рок-н-ролла"


5. Фрмирование "гражданской религии", основанной на государственной мифологии. В качестве святых берутся религиозные деятели, их труды преподаются как святое писание. У нас собственно в советское время была та же петрушка с трудами Ленина и его житием.

6. Лимитирование выражения религиозности в политике. политическим деятелям можно говорить только о Боге, не называя его каким-то определенным именем ( например Иисусом), не взирая на религиозные убеждения самого политика. Открытая демонстрация религиозных символов не поощряется и даже осуждается. Так Хилари Клинтон была подвергнута резкой критике за то, что на инагурации мужа присутствовала в наряде, который не скрывал ее нательного креста. Такая позиция приводит к курьезным ситуациям. Например мэр Нью-Йорка Марио Гийомо в 1990 году поддержал аборты, но по его словам "как хриситанин был против них".


Подобная модель мне чем-то близка. Даже как-то странно читать у чужого американского дядьки так просто о важных вещах.
[info]gutta_honey приходит к своим выводам:

В общем получается достаточно противоречивая ситуация, которая возможно не так и легко принять нашим истинно верующим посвящающим жизнь богу. Однако судя по опросу такая может быть более "поверхностная", но более простая и дружественная религия привлекает гораздо больше людей. Это важно с той точки зрения, что вера кроме всего прочего играет все-таки психотерапевтическую роль. Чувствовать себя частью чего-то большего одна из важных потребностей человека. Но на сколько у нас в храме можно почувствовать себя причастным к вечному? Тссс. Уже такое желание это грех. Можно запросто сказать, что религиозные привычки американцев полное фуфло по сравнению с нашей более глубокой и развитой религиозной системой. Другой вопрос удовлетворяет ли это потребности мирян в духовности? Да вот ваши и мои потребности без всякого пафосного "отмаливания грехов годами а там посмотрим".

@темы: религия

---

Заодно и ссылка на вишлист

Получи свой Поздравлятор

---

Ритуал Бабалон, 15 мая

Мы, ритуальный театр "Orgia Sanguinea", то есть [info]sane_witch, [info]pieretta, [info]saurivaa, [info]lissoit, [info]tadrala, [info]sunnyfox, [info]pramater, а также [info]annablaze и [info]adv_paladin, при поддержке Московской Ложи О.Т.О. имеем сообщить вам следующее:
15 мая 2010 года, в субботу состоится РИТУАЛ БАБАЛОН в нашем, поименованных лиц, исполнении. Это драматический (то есть театрализованный) евхаристический (предполагающий причастие тайн) ритуал, посвященный Великой Богине традиции Телемы, который лишь недавно был открыт для широкой публики.

Принимая решение прийти на ритуал, внимательно и полностью ознакомьтесь со всеми разделами сайта и, пожалуйста, учитывайте следующие факторы:
1. В соответствии с особенностями драматического ритуала, это действо будет иметь интерактивный характер, и остаться сторонним его наблюдателем для вас будет вряд ли возможно и уместно. Если вам чужда традиция Телемы, ее метафизические воззрения и магические приемы, или вы не готовы отнестись к ним с интересом и уважением, воздержитесь от посещения ритуала.
2. Ритуал посвящен Великой Богине. Во время ритуала каждый зритель трижды получает причастие под разными видами. Отказ от него оскорбит Богиню и ее служительниц. Если вы не желаете принимать причастие, воздержитесь от посещения ритуала.
3. Если состояние вашего здоровья не допускает приема алкоголя и соли даже в небольших количествах, участие в ритуале будет для вас затруднительно.
4. Во время первого причастия вы должны взять в руки предлагаемую вам жрицей чашу, испить из нее и вернуть жрице. Во время второго − взять чашу, на несколько секунд прижать ее к груди и вернуть. Во время третьего − также испить из чаши, прикасаясь губами только к стеклянной ее части.
5. Если последователи Телемы пожелают произносить хоровые фрагменты ритуального текста, мы просим их делать это ТОЛЬКО про себя, шепотом или негромко вполголоса.
6. Присутствующие должны вставать и садиться в соответствии с указаниями жриц.
7. Перед ритуалом вас встретят в нижнем фойе и проведут в зал. После этого вход и выход из зала будут перекрыты до самого окончания ритуала. Опоздавшие войти не смогут.
Находясь в зале до начала действа, пожалуйста, выполняйте указания организаторов и ведите себя тихо.
После окончания ритуала вы должны, не задерживаясь, покинуть помещение.
8. Фото и видео съемка во время ритуала запрещены.
9. На время пребывания в зале все мобильные телефоны и прочие издающие звук электронные устройства должны быть отключены.
10. Дети и подростки до 18 лет на ритуал не допускаются.
11. Члены Московской Ложи О.Т.О. посещают этот ритуал бесплатно.
Для остальных зрителей стоимость 1000 рублей.

Присутствие на ритуале автоматически предполагает согласие с перечисленными выше правилами.

Зачем это может быть нужно/интересно/ и пр.?
«Ритуал Бабалон» — телемический ритуал поклонения Великой Богине, разработанный анонимным автором на основе текстов Алистера Кроули. «Бабалон» в Телеме — «тайное», то есть особо священное имя Богини, открывшееся Кроули в ходе магических работ, описанных в книге «Видение и Голос». Она олицетворяет одно из трех великих первоначал мироздания — звездную владычицу Нут, или Нуит, от лица которой изречена первая глава «Книги Закона». В 22-м стихе этой главы говорится: «Итак, вам я известна под именем моим Нуит, ему же — под именем тайным, кое вручу я ему, когда он познает меня наконец», — и этим тайным именем в силу своих каббалистических соответствий оказалось имя «Бабалон».
В космологии Телемы Бабалон соответствует сефире Бина, то есть высшему Пониманию и образу Великой Матери. Бабалон — носительница и эквивалент Чаши Грааля, ассоциирующаяся с плодородием, женской сексуальностью и алхимической трансмутацией. На физическом плане ей соответствует сакрализованное женское лоно (ктеис в греческой традиции, йони в индийской и т.д.), а на мистическом — принцип перерождения Адепта в процессе духовного восхождения. Из стихий образу Великой Матери соответствует Вода, из мастей Таро — Чаши; в ряду Старших арканов Таро она представлена в трех ипостасях — как «Верховная Жрица» (II), «Императрица» (III) и «Звезда» (XVII).
Бабалон и сефира Бина олицетворяют способность к интуитивному прозрению и выражают высшие идеи женского начала, по природе своей двоякого: с одной стороны, это Любовь, материнское лоно, источник жизни и пищи для всего сущего, с другой — Смерть, могила, «пожирательница плоти»: «Бина многолика, как Любовь и как Смерть; она — Великое Море; все живое исходит нее и возвращается вновь в ее черную утробу».
Как это было раньше? Отзывы причастившихся: раз.

Еще раз просим вас обратить внимание, что данное действо, несмотря на всю свою зрелищность, представляет собой не развлекательное мероприятие, а религиозный и магический ритуал, и присутствие тех, кто не готов воспринимать его в таковом качестве, для нас нежелательно.

Ориентировочное время начала -- 20:00.
Место - школа-вуз "Современное образование" (м. Тургеневская/Сухаревская).

Количество мест в зале ограничено, поэтому заявление на присутствие пишите в личку. Я их передам в соответствующие органы ответственным лицам.

---

Рассвет: фуксия и сердолик

Dawn - fuchsia and sard by ~tadrala on deviantART
Овал - 12,5 см* 8,5 см, длина макс. оперенья - 30 см вместе с пером. Основа - лоза. Нитки мулине, северо-американское плетение в 2 слоя. Деревянные и стеклянные бусины. Сердолик. Петушиные перья.
Для тех, кого на рассвете мучают цветные психоделичные сны.
Ищет хозяина.

---

Ах, какой шут!

До знакомства с Baba Studio на дух не выносила коллажные колоды. Теперь я стала много спокойнее в их отношении.
А тут ещё нашла этого шута не девиантарте. Художник - azurylipfe. Остальные карты мне не очень нравятся. Но вот этот шут...
Слепота или повязка заменены тут добровольным отказом от зрения ради "красивой челки". То, за что так часто бабушки ругают подростков, сидя на лавочках. Это не только с эмо связано. Мое первое воспоминание о таком брюзжании связан с четырехлетним возрастом моим, когда никаких эмо в помине не было. А вот склонность подростков на какое-то время прятаться от мира за челкой, выбирая для ориентировки довольно странные средства - было. На этой колоде таких странных средств много. Например, карты. Но, увы, с закрытыми глазами с ними тяжко работать, как и с холодным оружием. Так что этот шут, либо выработает какое-то внутреннее чутье, либо плохо ему будет. Потенциал есть, на заднем плане даже маленькая белая собачки в виде какой-то лайки имеется. Текущая вода и птицы - тоже оставляют надежду на прорыв в реальный мир и открытие исследованию.
Солнце, выступающее тут на небе в виде маски, тоже очень примечательно. У Шута нет единого лика, есть то, что он может то там, то тут являть миру, причем достаточно случайно. Профессионально это сможет делать далее маг. Вспоминается невольно шут из колоды Казановы.
В связи с наличием солнца довольно странным выглядит фонарь, но это именно невозможность воспользоваться внешними средствами правильно. Это может быть и бред, и зависимость от опьяняющих веществ, как средства, которое также дают какую-то мнимую реальность под челкой, опосредуя связь человека с миром, а де факто нередко лишая её совсем. Но на самом деле - может быть и осознанным или неосознанным отказом от использования конвенциональных норм и способов действия с миром.
Тут подумалось, что в последнее время очень большое значение придается культурологами роли трикстера. А ведь трикстер - это эффективный шут. Тот, которому удается что-то подвинуть в окружающей реальности. Я, к счастью, знаю таких несколько живьем. Но большинство людей, испытывающих сильное влияние шута, часто трикстерами не являются. За эффективным трикстерством - к Магу как минимум. Это, как правило, люди, либо потерявшие всяческие ориентиры, либо до сих пор их необредшие. Такие выглядят маленькими детьми во взрослом теле, часто пробующие соц. нормы на прочность.
В этом есть и некий бонус. Если вспомнить маленьких детей или подростков, которые вечно "задевают острые углы", отчего они это делают? В их организме происходят быстрые перестройки, появляются новые потребности и отмирают старые. И это период, когда важно внимание к своему внутреннему миру, а внешний может отвлекать.
Позитивный аспект так же в небольшой madness художника или творца. Когда способность отрешиться от конвенций позволяет отыскать по-настоящему новый путь и создать реально новое и интересное. Научиться работать с этим - большой вызов. Очень жаль, что я не вижу надписи на указатели под птичьими лапами. Но мне как раз кажется, что это развилка между безумием и гениальностью.

@темы: Таро

---

С праздником!

Bottle Tree by ~amwtm on deviantART

Что ж, весна окончательно. И рукой подать до лета. Белтайн.
Сегодня у меня не будет костра в лесу, но будет маленький очаг дома. И если где-то горят огни Белтайна, значит непременно они отзовут на каждом алтаре, в каждой свече, зажженной сегодня.
Деревья просыпаются. Земля укрывается травой. Россыпью на неё ложатся цветы. И мы непременно наполнимся силой, чтобы любить и творить. В светлый день и яркую ночь Белтайна.

@темы: колесо года

---

красивые вещи по-прежнему ищут хозяев
tadrala.livejournal.com/1618073.html
пиар приветсвуется

---

Какой ты менестрель?

Ваше имя Итак: Хитрец, тревожить и изменять души людей для тебя - любимая забава. Твои песни изменчивы и коварны, каждая песня таит подвох. Но так ведь веселее - не правда ли?

все гадания на aeterna.ru

---

23.04.2010 в 21:19

Пишет  Анда:

вот славная мысль

23.04.2010 в 12:01

Пишет  Фогель:

Сегодня напишу про практику найкан.

Эта японская практика основана на одном из буддийских учений. Ее суть заключается в том, чтобы восстановить собственную связь с миром и происходящими в нем событиями. «Найкан» в переводе означает «взгляд внутрь».
Согласно этой практике, мы часто не замечаем, как "перебегаем дорогу" другим людям (списывая это на плохое настроение, совпадение или просто "пустяки, дело житейское"); и точно так же мы не замечаем, как совершаем поступки, делающие весь мир счастливее (а потом начинаем считать себя бесполезными без реальной на то причины).
Обычно практикующий найкан на целый день остается наедине со своей памятью, чтобы припомнить, как именно он повлиял на все окружающее. Однако, для каждодневного применения есть упрощенная версия найкан - ничийо.

Задача практикующего проста - в конце дня задать себе три вопроса и дать на них максимально честные ответы.
Итак, сядьте удобно и успокойте свое сознание привычным вам способом. Сосредоточьтесь последовательно на трех вопросах:
Что я сегодня получил?
Что сегодня я дал?
Кому я сегодня перебежал дорогу?

Как ни крути, перед дорогим Мирозданием мы все в неоплатном долгу - просто потому, что мы существуем. Но это не должно умерять ваших притязаний на любовь, творчество, интересную и гармоничную жизнь. Это должно переполнять ваше сердце глубокой благодарностью и желанием сделать что-то, чтобы выразить ее.

---

игдрассиль

Мечтала сделать "это" с момента приобретения рюкзака. Увы, полезависимость подвела и в итоге с расположением я слажала. Но, учитывая, то, что идея сама собою из поля родилась, это было предсказуемо.
Теперь под дождиком опробую, насколько хорошо маркер закрепился. Если хорошо, смогу на какой-нибудь ещё ткани порисовать. Сделаю-таки полноценное полотна для плевка норны и девяти миров.

@темы: творчество, Руны, рисунки, магия